嘉祥武氏家族于东汉桓、灵时期建造的武氏祠，其中的画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群，现存石阙、石狮各一对，石碑两块，祠堂石刻构件四组44石。武梁碑碑文记载：“选择名石，南山之阳，擢取妙好，色无斑黄。前设坛墠，后建祠堂。良匠卫改，雕文刻画，罗列成行，摅骋技巧，委蛇有章”，石阙铭文记载：石工孟季及季弟卯造石阙，孙宗造石狮。这对石狮是中国目前最早的石狮，是按照狮子的原型塑造的一对立狮，风格粗犷质朴，线条简洁流畅，最能代表当时的艺术风格。

　　武氏墓群石刻于1961年被国务院列为第一批国家重点文物保护单位，史学界誉其为“汉代历史百科全书”。武氏祠内还保存着60余块从嘉祥武翟山、五老洼、宋山等地方出土的汉画像石，这些画像石采用的技法与武氏祠汉画像石有所不同，主要有“减地平板”、“凹入平台雕”、“弧面浅浮雕”、“阴线条”等刻法。东汉时期是嘉祥石雕艺术的成熟时期，风格古朴浑厚，技法娴熟老练，在艺术上臻于大成之境。

　　魏晋南北朝时期，嘉祥的人物雕塑艺术更加成熟，造型细致优美。陵墓石雕在南北朝时期再次走向繁荣，墓前多设置麒麟，嘉祥的麒麟雕塑艺术似从此时发展起来。东晋太尉郗鉴祖籍嘉祥，其墓位于嘉祥县城南灯台山西麓，据清光绪《嘉祥县志·方舆志》记载：“墓前二石台，高约二丈，悉镂花卉，其顶斗拱工细，鳞瓦参差，形如灯檠”。灯台山之名即因此二石阙望之如灯台而来。

　　隋唐时期，嘉祥石雕依然以建筑和陵墓用品为主。石狮造型与汉代相比有了较大变化，多为坐狮，雄狮头部鬃毛开始雕刻成盘花的形式。嘉祥县出土的大隋开皇三年隋碑，顶端利用半浮雕形式刻着二龙盘柱，背面雕刻着近似圆雕的石佛、飞天、石兽等，形象逼真、技艺非凡。

　　宋元时期，随着城市经济的发展，嘉祥石雕进一步生活化、世俗化，居民生活使用石雕品类逐渐增多。

　　明清时期，嘉祥石雕以石狮、麒麟及建筑为主，雕刻了大量的石牌坊。清光绪《嘉祥县志》记录了嘉祥明清时期的30余座牌坊，有“登云坊”、“冲霄坊”、“月桂秋香坊”等。嘉祥现存的明代牌坊有宗圣曾子庙前的三座牌坊和青山脚下的“泰山行宫坊”等，风格简洁洗练、质朴凝重，门楼较为简易或不使用门楼，花纹装饰较少。清代的牌坊大多使用多个门楼，雕工精美，装饰富丽繁缛，整个牌坊巍峨耸秀、气势宏伟。

　　清末至民国年间，战火频仍，经济凋敝，嘉祥石雕受到了严重的影响，这一时期较少大型石雕作品，主要以生产生活用品为主，一些世代相传的石雕世家将石雕技艺流传了下来。

　　建国初期，经济仍不发达，石雕作品较少。“文革”期间，嘉祥留存下来的古代石雕作品大多遭到破坏，造成无法弥补的损失。

　　20世纪80年代以来，随着各地经济的飞速发展和城市建设步伐的加快，石雕艺术作品越来越成为装点城市、美化环境的重要装饰艺术品，市场需求量不断扩大，嘉祥石雕艺术也走向了一个全新的时代，涌现出了一大批优秀石雕艺术人才，他们在嘉祥石雕艺术的发展创新中起了重要作用，成为嘉祥石雕艺术的佼佼者和石雕产业的带头人。他们传承了嘉祥传统的石雕艺术风格，又有独到的创新之处，创作了大量的石雕艺术作品，遍布国内，好多产品还远渡重洋，落户于异国他乡。